قالَ الربُّ يَسوع: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ عَشْرَ عَذَارَى أَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ وخَرَجْنَ إِلى لِقَاءِ العَريس،
خَمْسٌ مِنْهُنَّ جَاهِلات، وخَمْسٌ حَكِيمَات.
فَالجَاهِلاتُ أَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ ولَمْ يَأْخُذْنَ مَعَهُنَّ زَيْتًا.
أَمَّا الحَكِيْمَاتُ فَأَخَذْنَ زَيْتًا في آنِيَةٍ مَعَ مَصَابِيْحِهِنَّ.
وأَبْطَأَ العَريسُ فَنَعَسْنَ جَمِيعُهُنَّ، ورَقَدْنَ.
وفي مُنْتَصَفِ اللَّيل، صَارَتِ الصَّيحَة: هُوَذَا العَريس! أُخْرُجُوا إِلى لِقَائِهِ!
حينَئِذٍ قَامَتْ أُولئِكَ العَذَارَى كُلُّهُنَّ، وزَيَّنَّ مَصَابِيحَهُنَّ.
فقَالَتِ الجَاهِلاتُ لِلحَكيمَات: أَعْطِينَنا مِنْ زَيتِكُنَّ، لأَنَّ مَصَابِيحَنَا تَنْطَفِئ.
فَأَجَابَتِ الحَكيمَاتُ وقُلْنَ: قَدْ لا يَكْفِينَا ويَكْفِيكُنَّ. إِذْهَبْنَ بِالأَحْرَى إِلى البَاعَةِ وٱبْتَعْنَ لَكُنَّ.
ولَمَّا ذَهَبْنَ لِيَبْتَعْنَ، جَاءَ العَريس، ودَخَلَتِ المُسْتَعِدَّاتُ إِلى العُرْس، وأُغْلِقَ البَاب.
وأَخيرًا جَاءَتِ العَذَارَى البَاقِيَاتُ وقُلْنَ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ، ٱفْتَحْ لَنَا!
فَأَجَابَ وقَال: أَلحَقَّ أَقُولُ لَكُنَّ، إِنِّي لا أَعْرِفُكُنَّ!
إِسْهَرُوا إِذًا، لأَنَّكُم لا تَعْلَمُونَ اليَوْمَ ولا السَّاعَة.
عظات الأحد وأعياد القدّيسين
خلاف كبير كان يفصلنا عن الله. وللتخفيف من وطأة ذلك واستعادة الوئام، كان لا بدّ لابن الله من أن يتّحد بطبيعتنا... وافق الآب وأرسل ابنه. وفي خدر الطوباويّة العذراء مريم، وحّد الابن طبيعته بطبيعتنا. ذلك كان العرس الذي أقامه الآب لابنه. بحسب القدّيس يوحنّا الدمشقي، فإنّ كلمة الله أخذ كلّ ما وهبَه الله لطبيعتنا، أي جسدًا وروحًا. أخذ كلّ شيء لكي ينقذني بكليّتي بنعمته. وهكذا، حطّت الألوهيّة من قدرها لإحياء هذا الاتّحاد الذي ما كان الجسد ليعقد زواجًا يفوقه مجدًا.وما زال احتفال العرس قائمًا كلّما حلّت نعمة الرُّوح القدس من أجل ارتداد نفس خاطئة. ونقرأ في سفر النبي هوشع: "أَنطَلِقُ وأَرجِعُ إِلى زَوجِيَ الأَوَّل لِأَنِّي كُنتُ حينَئذٍ خَيراً مِن الآن" (هو2: 9). ونقرأ كذلك: "وفي ذلكَ اليَومِ، يَقولُ الرَّبّ، تَدْعينَني زوجي ولا تَدْعينَني بَعدَ ذلك بَعْلي. فإِنِّي أُزيلُ أَسماءَ البَعْليمِ مِن فَمِها فلا تُذكر مِن بَعدُ بِأَسْمائِها. وأَقطعُ لَهم عَهداً في ذلك اليَوم..." (هو2: 18–20). زوج النفس هو الرُّوح القدس بنعمته. وعندما يدعو الرُّوح القدس، من خلال إلهام داخلي، النفس الخاطئة إلى التوبة، تخفت الأصوات الداعية إلى السقوط في الخطيئة. والبعل الذي يسيطر على النفس ويدمّرها هو الكبرياء الذي يريد أن يقود الإنسان، وهو الشره والترف اللذان يلتهمان كلّ شيء. حتّى أسماء هذه العيوب تُزال من فم التائب... وعندما تعمّ النعمة نفس الإنسان وتشرق في داخلها، يقطع الله عهدًا مع الخطأة... ويتصالح معهم... عندها، يتمّ الاحتفال بزفاف العريس والعروس في سلام نابع من نقاوة الضمير.وأخيرًا، يتمّ الاحتفال بالزفاف في يوم الدينونة عند مجيء العريس، الرّب يسوع المسيح. "هُوذا العَريس! فَاخرُجْنَ لِلِقائِه!". عندها سيأخذ معه الكنيسة عروسته. قال القدّيس يوحنا في سفر الرؤيا: "تَعالَ أُرِكَ العَروسَ امرَأَةَ الحَمَل. فحَمَلَني بِالرُّوحِ إِلى جَبَلٍ عَظيمٍ عالٍ وأَرانِيَ المِدينَةَ المُقَدَّسةَ أُورَشَليمَ نازِلَةً مِنَ السَّماءِ مِن عِندِ الله" (رؤ 21: 9-10)... في الوقت الحاضر، لن نعيش في السماء سوى من خلال إيماننا ورجائنا، ولكن سيأتي الوقت الذي سوف تحتفل فيه الكنيسة بزفافها مع زوجها: "طوبى لِلمَدعُوِّينَ إِلى وَليمَةِ عُرسِ الحَمَل" (رؤ 9: 19)
#شربل سكران بالله
